[indent] байкерское объединение, зародившееся в городе в конце 40-х - начале 50-х годов. По началу являющиеся просто клубом по интересам, «Койоты» росли и развивались, в т.ч. несколько раз меняя свою деятельность, чтобы в конечном итоге остановиться на незаконной. Банда промышляет угоном, грабежом и сбытом оружия, а так же ведёт подпольную войну с мексиканской бандой «Солнечные». В «Койотов» могут вступить только совершеннолетние юноши, однако, в последнее время среди посвящённых встречаются и малолетние преступники, взятые «под крыло» более матёрыми бандитами. По слухам группировка насчитывает более сотни человек, на самом деле представителей данной банды куда меньше. Каждый участник движения обязуется сделать себе татуировку после инициации - схематически выполненную морду койота. Иерархия в банде семейного типа: лидера называют «отцом», а товарищей «младший брат» и «старший брат» соответственно. Градация «старшинства» зависит не от возраста, а от степени заслуг и вовлечения в дела банды. «Младшие братья» обычно занимаются несущественной работой, вроде крышевания точек, шпионажа и мелкого грабежа, в то время как послужной список «старших» разрастается до крупных угонов и снабжения банды оружием. Непосвящённые не имеют закреплённого за собой звания, но некоторые пренебрежительно могут позволить себе обращение «щенок».

[indent] одна из многочисленных веток мексиканской мафии Ла Эмэ, основанной в конце 50-х годов в тюрьме небольшого калифорнийского городка. Основной особенностью этой организации является покровительство им со стороны культа Санта Муэрте. Официально одарённые не входят в состав «Солнечных», но и не отказывают им в своих услугах. Так же не смотря на то, что у этой группировки есть своё начальство, настоящий босс находится за пределами Штатов и передаёт указания через своих посредников. Для банды не имеет значения, кто ты, откуда ты пришел, знатного ли ты рода или сколько тебе лет - пока ты полезен для босса и предан своим товарищам, тебя не забудут и не оставят в беде. Предателей же казнят с показательной жестокостью в назидание остальным. Каждому нужно своё место, и «Солнечные» найдут работу даже десятилетнему ребенку. Основная их деятельность - наркоторговля, проституция и заказные убийства, а иерархия зависит от личных достижений перед бандой.

[indent] адепты похоронного солнца предпочитают не распространяться о своей деятельности вообще, имея в обычной жизни не менее обычные должности. Только избранные знают о том, где находится их штаб-квартира и сколько потаённых артефактов можно отыскать в библиотеке «Ордена». Спиритисты по призванию, они углубляются в теорию, собирая знания о призраках со всего света. Согласно слухам «Ordo Funus Solis» берёт начало с Викторианской эпохи, на самом деле первое собрание «Ордена» состоялось в 30-х годах XX века в Лос-Анджелесе. Вдохновлённые трудами Алистера Кроули основатели попытались создать своё «аббатство», но в виду некоторых трудностей остановились на небольшом библиотекарьском кружке. Суть «Ордена» именно в сборе, анализе и хранении информации о потусторонних. Коллекция исследовательских дневников, свидетельств и «магических гримуаров» в их архивах просто поражает воображение. Но, к сожалению, немалое количество настоящих фактов о призраках перемешано с ошибочными суждениями. Присутствие адептов в Санта-Анне обусловлено тем, что здесь наблюдается паранормальная активность, мимо которой им пройти не возможно. Штаб-квартира филиала расположена в подвальном помещении дома в районе Норт-Марш, по совместительству являющимся жилищем лидера. Там же находится библиотека и там же проводятся собрания и спиритические сеансы. Поскольку «Ordo Funus Solis» - это исследовательская организация, должности внутри неё соответствующие. Лидером является магистр - ведущий специалист оккультных и сверхъестественных знаний; а в их поиске, анализе и хранении, а так же финансировании «Ордена» ему помогают «соискатели»: архивариусы, экономы, спонсоры и просто энтузиасты, получившие в своё время анонимное приглашение.

[indent] в отличие от своих собратьев-одарённых, жрецы «Пресвятой Смерти» всегда действовали в открытую, считая, что им нечего скрывать и не перед кем заигрывать. Их небольшая часовня была официально открыта в 1953-м году в районе Пасео Крик, с тех самых пор привлекающая страждущих и отчаявшихся. Большинство жителей города считают служителей Сантиссимы шарлатанами, они же пожимают плечами и не настаивают на своей правоте. Так же в их адрес нередко можно услышать обвинения в чёрной магии, похищении детей, человеческих жертвоприношениях и потакательству мексиканской преступности. За неимением доказательной базы, а так же благодаря умению жрецов грамотно проводить защитные ритуалы, их община находится в безопасности и до сих пор ни разу не подвергалась расформированию. Кроме того под крыло всепрощающей и благодетельной Смерти стремятся новые прихожане, среди которых числятся представители всех рас, полов, возрастов и вероисповеданий. Это способствует неплохому финансированию, а так же поднимает престиж наравне с прочими ортодоксальными приходами. Разумеется у официальных представителей христианства подобное вызывает негодование. Церковь пытается бороться с культом Смерти, ведя частные расследования и пытаясь привлечь властей и полицию. Представительство же «Санта Муэрте» ищет максимально мирные способы разрешения конфликтов, с деланным радушием приглашая христианских священников полюбоваться на общую святую. Время идёт, а жрецы всё так же продолжают выполнять свою работу, окуривая помещения, вознося почести, зачитывая молитвы и собирая дары.

[indent] с виду обычные темнокожие работяги, а на деле представители колдовской династии худу, это семейство действительно может зваться «чёрным ковеном». Их история началась на болотах Луизианы, но в отличие от большинства практик связанных с магией «чёрных рабов» пошла по пути худу. Они как никто другой переживают за чистоту крови и не терпят межрасовых браков, а так же практикуют переселение душ и содержание в колдовском рабстве некоторых представителей белого населения, преимущественно бездомных и наркозависимых. У них богатый послужной список преступлений, среди которых числятся убийства и тяжёлые проклятия. Будучи темнокожими, они всегда боролись и будут продолжать отстаивать права своих собратьев по расе, чего бы им этого ни стоило. В семье главной является женщина - матриарх - передающая свою «силу» из поколения в поколение. Предыдущая матриарх сменилась двадцать лет назад, её дух, наконец, обрёл покой. Нынешняя - внучка той ведьмы и по совместительству мать двоих детей. Её инициативой была узурпация власти в Санта-Анне посредством переселения личности в тело тогдашнего мэра. Ритуал был провален, её брат оказался за решёткой, т.к. взял на себя всю вину за похищение и убийство. Сейчас семейство старается вести себя тихо, дабы не навлечь гнев местных жителей, но всё так же вынашивает планы по освобождению родственника и радикальной реформации аппарата власти в городе, ставшим за столько сменившихся в нём поколений максимально родным.